六合彩特码资料大全

農村風水四合院

時間:2014-11-15 12:08:49     編輯:Ky02
20

  至今農村還有很多保留著四合院的房屋,農村四合院的風水布局到講究都有哪些需要注意的呢?農村風水四合院注意事項分別又是哪些?下面就讓我們一起來看看吧!

農村風水四合院

農村風水四合院

  農村風水四合院講究

  1、四合院建筑為什么講究坐北朝南
 
從文化背景來講,這與《周易》思想密切相關。“圣人南面而聽天下,向明而治。”(《周易·說卦》)所謂“向明而治”,就是“向陽而治”。由此形成了中國古 代所特有的“面南文化”,就連地圖上的方位也是上南下北,左東右西,因為它是以面南而立,用俯視地理的方法繪制而成的。至于建筑,也多是坐北朝南而建。
 
其實,這與中國所處的特定地理環境有關。中國處在北半球中、低緯度,陽光大多數時間從南面照射過來,這就決定了人們采光的朝向。進而形成“面南”的意識。而風水中的“面南而居”理論,就是這種受地理環境影響所形成的文化模式。
 
此外,由于中國境內大部分地區冬季盛行偏北風,夏季盛行東南風,從一個側面,影響了“坐北朝南”模式的形成。在風水理論——這一功能性很強的環境模式的影響下,四合院建筑,也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。

  2、為什么四合院中的格局是四周建房中間為空地的四合,而不是三合,或干脆建成一排一排的樣式
 
簡單地說,這是基于古老的“天圓地方”的學說。《周易·說卦傳》:“乾為天,為圓,為君為父。”“坤為地,為母,為方。”“圓”,象征天上之萬象變化不 定;“方”,象征地上萬物各有定形。在對宇宙結構的認識方面,中國古代最早出現的就是“天圓地方”說。這是與當時人們的肉眼所能觀看到的范圍和水平相聯系的。

  北京的四合院建筑,是以民居的形式來體現“四方”觀念的典型。既然四方,那在一個院子中,當然要在四面都建成房,這樣,中間自然形成一個院子。而按照五行理論,土居中,所以,四合院中為土地,且正中位于全院的中心。所謂“地方”是說方形的地有四個邊、四個角,正與地(東、南、西、北)、四隅(東南、西北、 東北、西南)相吻合。在四合院的四個邊、四個角都有所布置,這就形成了整體的和諧。

  3、四合院的院門為什么要開在東南角上
 
坐北朝南,處于正位的四合院,其大門都開在院子的東南角上。《周易·易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門》中指出:“巽為風門亦為地戶。……萬形經日,二陽一陰, 無形遁也。風之發泄,由地出處,故曰地戶。戶者,牖戶,通天地之元氣。”簡單說,八卦中的巽位,為通風之處,它就像房屋的窗戶,可以通天地之元氣。
 
另外,中國的傳統建筑還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成,中間為院子。那么下雨時的雨水如何排泄?由于四合院的地勢在總體安排上往往是 西北高,東南低,水自西北向東南流。這樣一來,東南角的排水作用就凸現出來。就有利于排水角度說,院門開在東南角也是必要的。不僅如此,北京城的排水系統也是體現的這一思想。明、清時期北京城內的水系,就是自西北方的積水潭水關入,自東南巽方的通江河出;明、清時期北京紫禁城內的金水河,則是自神武門西側 的地道入水,自鑾駕庫東南巽方出。

  4、四合院中的廁所為何要安排在院子的西南角
 
廁所安排在院子的西南角——這是過去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院,或是里院西南角,走廊拐角處的盝頂。
 
在中國傳統的風水理論中,廁所的安置,被視為一個重要的內容。一般安置在房屋的次要地位,不要正對房門,不要處于風口上,也不要正對后門。為此,八卦中的 煞位(西南角,據說此位有白虎星)就成為最佳選擇。一來此角比較隱蔽,一般少有人涉足;二來,在八卦體系中,煞位一般被視為有可能帶來兇禍的地方。在此設廁所,用人們排出的污物穢氣壓住它,不失為一個以惡治惡的好辦法。而且據說這樣一來,還可以去禍添福呢。
  參觀魯迅在阜成門內西三條21號的故居,發現院內廁所不在西南角,而在前院的西北角,原因可能是西南角并無獨立的小院,且其房屋與南屋相連,為來訪客人的臨時住處。這樣一來,廁所只能安排在比較僻靜的西北角。盡管如此,還是基本符合古人的設廁原則的。因為,正房后面有寬敞后院,廁所并沒設在后院。

  5、四合院中的廚房安排在哪兒,為什么

按照風水理論,廚房的安排,要體現“坐煞向生”的方位,即“灶座宜坐煞方,火門宜向宅主本人命之生、天、延三吉方”(《陽宅撮要》卷一)。古書中,還專門規定了許多方位不能有灶。否則,人或牲畜會因此而生病。
  依照上述理論,四合院中的廚房,常被安排在東房的南面一個房間,或北面的房間,或者干脆設在院子的東北角。相應地,四合院中的餐廳也多安排在東屋。總之,只要廚房位居東側就行。這樣安排,一個最能體現上述原則的說法,就是“東廚司命”。這實際是坐煞向生的另一種說法。

  6、四合院民居要講究那些風水
 
風水理論在宅內布局方面也有所要求。其中心思想,就是講究坐勢、朝案、向道,以符合“氣”的活動規律。盡管氣的活動看不見摸不著,但它對人的影響卻很大。 “凡屬以天井為財祿,則以面前屋為案山。天井潤狹得中,聚財。前屋不高不矮,賓主相稱,獲福。”(《陽宅撮要》卷一)這一思想,就要求從整體上安排,要后 屋比前屋高,成主從之勢,既利于采光,又使后面房屋視線不致受阻。同時,以左右兩側的廂房為護衛,中設天井,錯落有序。
 
風水理論同樣涉及室內的布置。以床為例,風水書中對安放床的具體要求是:“凡安床當在生方,如巽門坎宅。”就是說,在整個一棟房子當中,應把臥室安排在生氣方位,如坐北向南的“坎宅”,東南方(巽位)是生氣方。《陽宅撮要》也說:“安床之法以房門為主。坐煞向生,自然發財生子。”“床怕房門相沖,以一屏風 抵之乃佳。”意思是,要把床安排在生氣方位的房間里,床本身的擺放應“坐煞向生”。另外,要避免梳妝鏡或衣柜鏡正對著床。因為鏡子的作用是反射,這必然造成人體中氣的分散,影響身體健康。尤其夜間陽氣弱,最怕鏡子對著床。

  7、四合院中為什么要設影壁
 
在中國傳統文化看來,四合院中影壁的設立,也不單單限于裝飾作用。《水龍經》一書指出,“直來直去損人丁”,意思是說,四合院的設計,既要保證氣的流動, 但又不能讓氣流直來直去。院門兩邊的影壁有利于氣的內斂,而院內的影壁,則讓氣呈“S”形地繞著影壁而行,以減慢氣流的速度,使其不散。在故宮里,幾乎每 一座院落、每一處宮室都設有影壁,木制、石制和琉璃制的,極其講究。

實際上,垂花門內的屏門起的也是這個作用。因為,如果正房屋門正對院門,那么,極易造成氣流的直來直去,必使其散。而有了屏門,平時關閉,從兩側出入,就自然使氣流迂回往復了。所以說,屏門是擋住氣流的家具。
 
以上關于傳統文化與四合院建筑、生活相互關系的介紹,會集了幾千年來中華民族認識自然、適應自然、改造自然的豐富的智力成果。拿今天的科學原理來衡量,也 許符合,也許不符合。盡管如此,有一點是肯定的,就是四合院強調環境對人的影響,并力求營造一個適合人類生存的環境。而這,也正是我們今天所追求的目標。

  農村風水四合院格局

  1、建筑物以三合或四合排列,中圍一院;

  2、建筑主面朝院,以院解決通風、采光、排水、交通等需要;

  3、以墻、廊連接或圍繞建筑,成一合院。臺院對外封閉,大門盡量朝南,北面較少開口。

  4、一個合院規模不足,加需擴大,以重重院落相套,向縱深與橫面發展。如此一來,縱深形成一進一院交互的關系,橫向也形成一順一跨院的關系。

  5、交通系統,主要隨著屋檐做格子狀分布,不下雨時自然可走庭院。南方有時屋內靠庭院一邊,也形成一屋內交通系統。

  6、存合院群中,縱向有明顯軸線意味,橫向則左右大體對稱。主要建筑物如廳、堂、長輩住房等,排列中心主軸線上,附屬房屋則位居次軸。軸線上的前段,一般以“前公后私”、“前下后上”為原則,把對外的房間與下房放在前頭。

  7、在思想呈現方面,除了“主次分明,秩序井然”的位序外,自然是居于核心地位的堂屋設置最為獨特了。

  農村風水四合院注意事項

  1、庭院風水先要從庭院的選址說起,庭院居于高處,面朝緩緩流淌的小河或平靜安詳的湖水,這樣的建初選址良好,能過從環境中獲益好的氣;

  2、風水上有時會說“東植桃楊、南植梅棗,西栽桅榆,北栽吉李”,這是對庭院風水的植物布置的說法;

  3、庭院風水要注意,前庭正中不宜栽種大型的樹木,抵擋“煞氣”的還是應該選用一些低矮的灌木。

  4、四合院風水中,老北京人從不將松柏樹種進四合院,同樣,即使是桑葚也不會受到主人的青睞,至于清口爽心的梨,其樹也會拒之于前院、后院。為什么呢,大概是“桑”與“喪”,“梨”與“離”諧音罷了。

  5、同時,北京人還忌諱院子里的地面比胡同、大街的地面低,原因是一進門就得“跳蛤蟆坑”,寓意著不吉利。這些四合院風水都要引起注意。

  6、四合院風水中,東西廂房,多以三間為準,目的是在院中建筑組合里產生一條中軸線,這條線如似人身上的脊梁,是院落中最重要風水源頭。正因如此,雙數在北京住宅建筑方面是不吃香的,所以,北京出現了這么一句俗語,“四六不成材”。

精品測算
  • 出生日期
  • 出生時辰
  •     性   別

欄目導航

六合彩特码资料大全 广西柳州单机麻将 66江苏麻将规律 电竞比分网即时比分手机版 集中盈配资 益丰配资 北京赛车pk10计划软件 郑州麻将app下载 足球竞彩比分推荐 浙江体彩6十1开奖结果手机版 朋友局河南麻将app 先锋新兴市场股票指数基金 春假时光 篮球即时比分网 股票涨跌计算 河北11选5走势图 捷报网足球即时指数